حکم سوراخ دوم گوش در فقه اسلامی به عنوان موضوعی مهم در زمینه زینت و تزیین بدن مورد توجه قرار گرفته است. عموماً ایجاد سوراخ در گوش به منظور قرار دادن گوشواره به عنوان یک عمل زیبایی مجاز تلقی می‌شود، اما با توجه به متون دینی و نظرات فقها در این زمینه نکات و شرایطی وجود دارد که باید به آن‌ها توجه شود. از جمله این شرایط می‌توان به نیت فرد، تأثیرات فرهنگی و اجتماعی که این عمل ممکن است داشته باشد و همچنین رعایت حجاب و پوشش شرعی اشاره کرد. بعضی از فقها معتقدند که اگر سوراخ دوم گوش به عنوان زینتی موجه باشد و منجر به جلب نظر نامحرم نگردد، اشکالی ندارد. اما در هر صورت ضروری است هر مسلمانی در انجام چنین عملی، با در نظر گرفتن احکام شرعی و توصیه‌های دینی، گام بردارد تا از بروز مشکلات احتمالی جلوگیری کند.
حکم سوراخ دوم گوش مکارم شیرازی
سوراخ کردن گوش یکی از رسوم دیرینه فرهنگی و اجتماعی در بسیاری از جوامع به شمار می‌آید. این عمل به طور خاص در بین مسلمانان نیز متداول است و به دلایل مختلفی مانند زیبایی، سنت‌گرایی و ایجاد هویت فرهنگی انجام می‌شود. اما از منظر فقه اسلامی، حکم سوراخ کردن گوش به ویژه سوراخ دوم گوش دارای ابعاد و جزئیاتی است که نیاز به بررسی دقیق دارد. آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید معاصر در مورد سوراخ کردن گوش و به ویژه سوراخ دوم گوش نظر مثبتی دارد. ایشان معتقدند که این عمل هیچ‌گونه اشکال شرعی ندارد، به شرطی که با نیت صحیح و در راستای مقاصد مشروع انجام شود. مکارم شیرازی تأکید می‌کند که سوراخ کردن گوش به عنوان یک زینت، نه تنها مانعی ندارد بلکه می‌تواند به حفظ زیبایی فرد نیز کمک کند. ایشان در فتاوای خود یادآور می‌شوند که خانواده‌ها باید به این موضوع توجه داشته باشند که اقدام به سوراخ کردن گوش باید با رعایت مسائل بهداشتی و ایمنی انجام شود.
حکم سوراخ گوش در غسل
مسأله‌ای که در مورد سوراخ کردن گوش وجود دارد، ارتباط آن با غسل‌های واجب در اسلام است. در فقه اسلامی غسل به معنای پاکیزگی کامل بدن از نجاست است. برخی افراد بر این باورند که سوراخ کردن گوش ممکن است مانع از صحت غسل شود، اما اینکه آیا سوراخ کردن گوش بر غسل تأثیری دارد یا خیر، نیاز به بررسی دقیق دارد. اکثر مراجع به این نتیجه رسیده‌اند که سوراخ کردن گوش به خودی خود مانع از صحت غسل نیست، به شرطی که خون و نجاست از سوراخ خارج نشود و فرد در زمان غسل به رفع این مسئله توجه داشته باشد.
حکم سوراخ دوم گوش سیستانی
آیت‌الله سید علی سیستانی نیز به عنوان یکی از مراجع طراز اول، نظر خاصی در این زمینه دارد. ایشان بر این باورند که سوراخ کردن گوش چه یک بار و چه برای چندین بار، اگر به نیت زینت و زیبایی باشد اشکالی ندارد. با این حال ایشان تأکید می‌کنند که در انجام این عمل باید به سلامت فرد نیز توجه شود و از ابزار و روش‌های بهداشتی مناسب استفاده گردد. از نظر سیستانی سوراخ کردن گوش نباید در هنگام برگزاری عبادات به ویژه نماز، موجب ایجاد مشکلی شود.
حکم سوراخ دوم گوش اهل سنت
در میان اهل سنت نظرات در مورد سوراخ کردن دوم گوش به نسبت تنوع بیشتری دارد. برخی از فقهای سنی بر این باورند که سوراخ دوم گوش به عنوان یک عمل زینتی بلامانع است و حتی تأکید دارند که این عمل می‌تواند به عنوان روشی برای زیبایی زنان محسوب شود. از طرف دیگر، برخی دیگر از فقها حتی در مواردی آن را به عنوان امر پسندیده‌ای تلقی می‌کنند؛ البته حدودی برای آن قائل هستند. در نهایت بیشتر اهل سنت این عمل را تأیید می‌کنند.
حکم سوراخ دوم گوش خامنه ای
آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در مورد سوراخ کردن گوش و به ویژه سوراخ دوم گوش نظری مشابه با مراجع دیگر دارند. ایشان با تأکید بر لزوم رعایت مسائل بهداشتی، این عمل را کم اهمیت نمی‌دانند و جواز آن را در خاستگاه اسلامی تأیید می‌کنند. بنا بر بیانات ایشان سوراخ کردن گوش باید با نیت زینت و بدون هیچ‌گونه نیت خلاف انجام شود.
در پایان
در نهایت سوء تفاهماتی که ممکن است در مورد سوراخ کردن گوش وجود داشته باشد، عموماً با نگرش‌های متفاوت مراجع در زمینه فقه و فتوا مرتفع می‌شود. بسترهای مختلف فرهنگی و اجتماعی نیز بر دیدگاه‌های افراد نسبت به این موضوع تأثیر می‌گذارد. مهم این است که همه‌ی این اقدامات باید بر اساس اصول اسلامی و با رعایت بهداشت و سلامت فردی صورت گیرد.